page 2 :
Le terme de « laïcité » n’est entré dans le dictionnaire qu’en 1872, à l’orée de la III^e République ; mais l’idée de laïcité est bien antérieure. […] Le plus étonnant est que cette préhistoire de la laïcité, vieille de plus de deux siècles, porte déjà en germe les débats animés qui nous occupent aujourd’hui − et peut-être aussi leur résolution. » [ BALLIGAND ]
page 3 :  
« Nous redécouvrons à l’occasion de ce débat à quel point la période révolutionnaire est un acte fondateur pour notre pays. » [ BLAZY ]
page 4 :
« Ces batailles [ pour la laïcité ] ont marqué le début d’un cycle historique pour le mouvement progressiste en France […] [ Aujourd’hui, nous assistons à ] la fermeture de ce  cycle historique auquel j’ai participé et qui fut ouvert par Jean Jaurès et Jules Guesde. » [ BRARD ]
page 5 :
Notre laïcité mêle ce que j’appellerai la « petite » et la « grande » laïcité. [La] « petite laïcité » [est]  héritée des ardents débats qui secouèrent ces bancs de 1882 – avec Jules Ferry – à 1905, en passant par 1901. […] La « grande laïcité », elle, remonte à la nuit des temps, au-delà même de la Réforme et d’hommes comme Locke, Bayle et Spinoza : à Rome, à Athènes, et jusqu’à Jérusalem. » [DUBERNARD ]
page 6 :  
« Le thème qui nous occupe ce soir a une longue histoire. Celle-ci a commencé en 1598, avec la signature de l’Edit de Nantes, … » [FOLLIOT ]

page 7 :
« La laïcité, ne l’oublions pas, est le fruit de combats violents. La République l’a arrachée par la force. [ Et] Cette histoire, longue et douloureuse, dément d’ailleurs la thèse défendue ici par certains d’une laïcité de concorde nationale. » [ GLAVANY ]

page 8 :
« Vieille terre de chrétienté, notre pays s’est enrichi au contact de diverses cultures et continuera à le faire. »  [ JUPPE ]

page 9 :
« La laïcité est inséparable de l’établissement de notre République et de notre histoire collective. » [ PAUL ]

page 10 :
« L’examen de ce texte nous donne l’occasion de faire un retour sur une histoire […] faite de joies mais également de peines. Ces peines, ce furent, au début du siècle dernier, des déchirures, des polémiques sur le dossier religieux, que nous avons réussi, notamment dans cet hémicycle, à effacer peu à peu. » [ RAOULT ]

page 11 :
« Faute de définition, dans une joyeuse improvisation, certains déclarent la laïcité intemporelle et universelle, la faisant remonter à la Grèce antique, à Aristote …  […] Plus concrètement, la laïcité, disons-le avec force, est un récit collectif en France.» [ TAUBIRA ]

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