laïcité et religion

M. Frédéric Reiss UMP Bas-Rhin

L’idée d’un État laïque est apparue avec la Révolution française, un État neutre entre tous les cultes et dégagé de toute conception théologique.
Un siècle plus tard, Ferdinand Buisson, dans son Dictionnaire de pédagogie et d’instruction primaire de 1887,  écrit  :
« La laïcité ou la neutralité de l’école à tous les degrés n’est autre chose que l’application à l’école du régime qui a prévalu dans toutes nos institutions sociales.
Nous sommes partis comme la plupart des peuples d’un état de choses qui consistait essentiellement dans la confusion de tous les pouvoirs et de tous les domaines, dans la subordination de toutes les autorités à une autorité unique, celle de la religion.
Ce n’est que par le lent travail des siècles que peu à peu les diverses fonctions de la vie publique se sont distinguées, séparées les unes des autres et affranchies de la tutelle étroite de l’Église. »
L’enseignement laïque, Ferdinand Buisson l’a porté comme on porte un enfant ; il l’a nourri et élevé pour lui forger une identité.
L’école laïque s’impose alors une stricte neutralité confessionnelle, s’interdit de prendre position pour ou contre aucune Église, mais entend ne pas démissionner devant la tâche éducative qui lui est assignée.
La religion est alors le domaine sacré de la conscience et, parallèlement, la morale entre hardiment à l’école, la morale de la générosité, de la liberté, du progrès, de la tolérance, de la vérité et de l’honnêteté.
II est indispensable de garder les valeurs essentielles de l’éthique et de la morale, et de retrouver dans le terreau de notre histoire judéo-chrétienne la sève nutritive d’un avenir maîtrisé.

Le pourquoi et le comment de cette série sur la laïcité :
laïcité/ propos de députés ( 2004 ) : le pourquoi et le comment
une vue d’ensemble :
laïcité : paroles échappées du texte ( Assemblée nationale / 2004 )

 

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